Time and Consciousness    

 listen here (un-edited audio)

Freedom Cole Esoteric Book Conference
This is a lecture given at the 2013 Esoteric Book Conference, based on Chapter 2 of Volume 2 of Science of Light.

There are a few new age types who say they don’t believe in time, which to me is like saying that I don’t believe in having a skeleton. Bones are obviously there, even if you don’t see them on a living person, and a very important part of our existence. In the next 45 minutes we will understand Time and its importance in manifesting consciousness and therefore structuring our reality. We then will learn a technique for timing rituals, because even a petty ritual when done at the right time will be effective. To the ritualist, altering the nature of manifestation, time is the ‘key’ to the doorway.

First we must define time: Time is the force impelling events forward (kalana) and is measured by change (pariṇām). There are those who wish to live forever, but the signs of age show that time is always moving forward. Everything changes except the fact that everything will change. Time is a constant; the only guaranteed constant, and has therefore been equated to god. The Bhagavad Gītā says,

Kālaḥ kalayatām aham (X.30b)
I am the Time of the Calculators [calendar makers].

Aham evākṣayaḥ kālo (X.33c)
Indeed, I am imperishable Time.

The Bhāgavata tradition teaches that there are three different levels of time; [1] Para Kāla: the supreme level of Time as a deity who motivates creation, [2] Sūkṣma Kāla: subtle time creating the building blocks of reality and perception, and [3] Sthūla Kāla: empirical time that is perceived in units.

Time as a deity is seen as that which pulled forth matter (prakṛti) from consciousness (purūṣa), moving all things forth into existence. Universes, solar systems, and planets spin because of the turning of this Time, and our individual existence as souls come forth by this movement. From a single undifferentiated reality, Time creates differentiation which makes a ‘you’ separate from ‘other’. Subtle time is the making and unfolding of the soul’s karmas and the arising of thoughts in the mind. As a dream unfolds, this time is not dense, yet it structures the nature of what is experienced and when it is experienced (the sequence of thought forms). Physical time determines the actions we choose to take because it impells the desires (vṛtti) which lead to our actions. ‘Time is not manifested by space (adhvā) but by action (kriyā).’ [1] Actions done in the physical realm are measured in units of time, such as those seen on the clock, developed by Sumerian astrologers millenniums ago.

Time as a god (the consciousness of Time) is called Great Time (Mahākāla) and is generally said to be a form of Śiva. He is the turner of the immortal wheel of time. Time as goddess (the power of Time) is known as ‘Darkness’ (Kālī). She is the limitation of the infinite nature which allows us to experience a temporal and ignorant existence; the blindfold that hides our divine nature (making the illusion real). She is the mother of our material existence, our mental experience and our individuality. In our perceivable realities, the dance of these two are seen in the movement of the Sun and the Moon; standing opposite (pūṛṇa) and then coming together (saṁghaṭa) each month, as the Sun leads this dance around the circle of the stars (bhachakra).  

Time is called that which is not broken (akhaṇḍa), meaning it doesn’t stop. The Sun and the Moon keep spinning, which our solar system pulsing (spanda); the waxing and waning of the Moon in a month, the lengthening and shortening of the days in a year. In this same way, subtle time pulses the breath (prāṇa) of the soul (jīva), and as we breath, thought impressions arise from the jīva and come into the mind.

kālī kālasya kalanī kalpanāheturūpiṇi ||
Kālī impells (kalani) time and is the cause of cogitation (kalpana).[2]

Time, breath and thought are inseparable. To stop the mind, the breath is stopped and in the process one enters a place of timelessness: this is called Nirvakalpa Samādhi. Time moves and the breath pulses life forth, and thoughts arise. The nature of arising thoughts is based on tendencies (saṁskāra) from this and past lives, as well as the ‘nature of the time’ which is impelling the thoughts forward.

vyomnā ca vartate yasmāt prāṇāpānapravāhakī|
From the void, She sets in motion the continuous in and out breath.

dvādaśāntasthitā yasmāt tasmāt kālī tu devatā kālī parā smṛtā ||
The goddess Kālī who resides as the nature of the twelve
is known as the Supreme-power-of-Time.

kālaṁ kalayate yasmāt tasmāt kālī tu devatā|
Kālī is the goddess who measures out Time.

Kālī is said to be “slim of figure, her limbs beautifully diverse and composed of time and moment”. She is called Kālakaṅkāla, the Skeleton of Time. The bones give structure to the body, as time gives structure to reality. Time is in the bones, which are equal to the number of days and ruled by the Sun who turns time. The movement of the Sun and spinning of the earth mark empirical time, and generate life and breath.


Units of Time

Prāṇa Respiration 4 seconds
Vighaṭika 6 prāṇa 24 seconds
Ghaṭīka 60 vighaṭikā or 360 prāṇa 24 minutes
Muhūrta 2 ghaṭīkā or 720 prāṇa 48 minutes
Horā 1/24th of the day or 900 prāṇa 60 minutes
Ahas 30 ghaṭīkā or 10.800 prāṇa [3] 12 hour daylight
Ahorātra 60 vighaṭikā or 21.600 prāṇa [4] 24 hours

“That movement of mind-prāṇa is time which is calculated and divisional.”[5] A Respiration (prāṇa) is four seconds which is equal to one minute of arc in astronomy.

Six prāṇa create a vighaṭikā composed of 24 seconds. There are 60 vighaṭikās in a ghaṭikā (that is 1440 seconds[6] ). A ghaṭa is a large earthen water-jar that has a hole in the bottom. When filled with water it takes exactly 24 minutes to leak out, similar to an hour glass with sand. Calculations allowed the timekeepers to determine how long the day/night difference was, based on how much water was left at the end of the day.

Our present system of time keeping, with 12 (24) hours and 60 minutes was developed by Astrologers who watched the sky. It is synchronized with the breath and based on the rotation of the Earth, measuring the movement… change (pariṇām). 


Ark and time

360° 24 hours
15° 1 hour
4 minutes
0° 15’ 1 munute
0° 01’ 4 seconds
° 0’ 15’’ 1 second

Time sustains the world by giving it sequence and therefore order. The Zodiac is called Viṣṇu’s manifestation as Time (Kālarūpa). The time of birth indicates the position of planets, which indicates the karma of the individual and the enfoldment of those karmas in an individual’s life. From the astrologer’s perspective, Time controls everything, and the study of astrology is the study of god as Time (kālapuruṣa). The birth chart is a picture of the astral time, and an astrologer works to read this time as well as all varieties of time calculated from astral movements.

Performing rituals at a time that fits the frequency of the ritual makes it effective by aligning the universe with your intentions. Learning how to read time and knowing which increments are to be used for which purposes takes time. And it is well worth the time to learn, especially if you are doing any types of ritual. I want to teach a technique to time rituals  removing the negative effects of the planets.

First though, we must understand two types of time in our day, which are found in an Indian myth. The Sun, who is the visual deity of Time, had two children. The eldest was Yama Dharmarāja, who was born from the Sun’s wife Sūnya. As Yama upholds the natural way, his time is calculated from Sunrise. The other son was Kāla born from Chhāyā, the shadow of his wife. Kāla was not interested in following his father and so does not depend on Sunrise. In this way, there is time dependant on the Sun and time dependant on the clock, each has its purpose on various levels.

Freedom Cole Esoteric Book ConferenceThere are kāla-hours and yama-hours. A kāla-hour starts at 6 AM no matter what, it is the automated clock that indirectly correlates to the cycle of the Sun. This is important for civil purposes to insure that everyone is using the same hour. Astrologically, it can be used to see the planetary hours and what they are bringing into your day to day life. The yama-hour starts at sunrise, and has 12 hours in the day and 12 at night. Its size is lengthened or shortened depending on the length of the day. These hours are often utilized in initiation charts.

Now for something you can utilize:

Kālachakra Tantra

The Kālachakra divides the day into eight parts and the night into eight parts. These parts are called kalā, and refer to the day/night divided into 16 hour and a half parts. Whenever time is divided, it is given planetary rulerships based on the frequency of its division. The rulership of these kalās is according to the planets ruling the directions of the Kālachakra. A kalā starts at 6 AM no matter when the Sun rises.

Kalachakra-padma-viveck-copyThe Kālachakra is an 8 petaled lotus diagram; below is a line drawing, which is underneath the Buddhist Mandalas commonly known. Each lotus petal is connected to a planet in an order specific to the Kālachakra. The first kalā (1½ hours) of the day will be ruled by the lord of the day. The second kalā will be ruled by the planet second to it in the Kālachakra in a clockwise direction.

For example, on Saturday, the first kalā will be Saturn’s kalā, the second Moon’s kalā, the third will be Rāhu kalā. If Saturn’s kalā runs from 6 AM till 7:30, Moon’s kalā will run from 7:30 till 9AM, which places Rāhu kalā between 9AM and 10:30 on Saturday. Many Indian emphemeris (pañcāṅgas) just list the times of Rāhu kalā for each day of the week since this is considered the most inauspicious kalā of the day. It is not beneficial to do any good works, but the best time to do ritual or other remedial measures. The chart below is for quick reference and to insure you are calculating correctly, but it is easiest to simply remember the planets lording the Kālachakra.

  Sunday Monday Tuesday Wed Thursday Friday Saturday
6:00-7:30 Sun Moon Mars Mercury Jupiter Venus Saturn
7:30-9:00 Mars Rāhu Jupiter Venus Mercury Saturn Moon
9:00-10:30 Jupiter Sun Mercury Saturn Venus Moon Rāhu
10:30-12:00 Mercury Mars Venus Moon Saturn Rāhu Sun
12:00- 1:30 Venus Jupiter Saturn Rāhu Moon Sun Mars
1.30- 3:00 Saturn Mercury Moon Sun Rāhu Mars Jupiter
3:00-4:30 Moon Venus Rāhu Mars Sun Jupiter Mercury
4:30- 6:00 Rāhu Saturn Sun Jupiter Mars Mercury Venus

The best time to do a weekly ritual to a planet is on the day of the sign lord, at the kalā of the planet. So if one has Moon in Aries, the best time for that individual’s weekly Moon remedy is on Tuesday at Moon kalā (1:30-3:00). If Jupiter is in Capricorn then weekly Jupiter ritual can be done on Saturday from 1:30 to 3:00.

day night signsThe kalās of the night are also ruled in the same way except starting at the fifth planet in the kālachakra from the day lord. On Saturday, the first 1 ½ hours after 6 PM will be Mars kalā, the next will be Jupiter kalā. In this way, the evening starts opposite the day lord on the kālachakra as if it was the setting of the day. On Monday, the last 1 ½ hours of the day (4:30-6) is Saturn kalā, at 6 PM will become Jupiter kalā.

This timing can also involve the evening (though need not) if the day and night signs are taken into account. If the Sun is in the Mercury’s night sign, Gemini, then the ritual can be done Wednesday night at 7:30 to 9PM. If the Sun was in Virgo, Mercury’s day sign, then it would be better to do a ritual on Wednesday afternoon during 1:30 to 3 PM. This can be followed in many cases except when the time is late in the night. For example, if Venus was in Gemini, it would have its best time on Wednesday night during 1:30 to 3AM. As one would be unlikely to employ a priest (pujārī) at this time or do other rituals like feeding the poor etc. then it would be better to use the day timing as next best. This timing is used for weekly rituals to remove the negative effects of planets.

The Kālachakra is for destructive (nidhana) purposes, and should only be used for such or it will cause suffering. We are trying to remove the defect of a planet, which relates to the defect of that frequency within that we want to remove.

“Why leave your house for worship if the temple is closed? The Kālachakra is turning and She is dancing. The kalā is a doorway in which a specific energy can be accessed. When the doorway is open specific change can actually happen.

I recommend finding the specific Rāhu kalā for your chart and begin using that time to remove your delusions, so clarity and vision grow in your life.”

[1] Vātsyāyana, Nyāya Bhāṣya II.39, translated by Pannikkhar, Raimon “Kālaśakti: The Power of Time” in Concepts of Time, edited by Vatsyayan, Kapila. This concept can be compared with the Kantian concept of Time which puts the manifestation of time within space.

[2] Jayadrathayāmala

[3] This is calculated in the Śatapatha Brāhmaṇa XII.3.28

[4] 2160 years is the time period for the precession of the vernal equinox through one zodiac sign of 30 degrees.

[5] Bṛhad-Araṇyaka Upaniṣad I.4.3

[6] The 24 hour day has 1440 minutes.

Время и сознание      

аудио-версия  (необработанная запись)

Эта лекция была прочитана на конференции Esoteric Book Conference,, проведенной в 2013 году. В основу лекции легли материалы, приведенные во второй главе книги Наука света. Том 2.

Во-первых, нам нужно дать определение Времени. Итак, Время – это сила, движущая события вперед (калана) и измеряемая изменениями (паринам). Есть те, кто хотят жить вечно, но по признакам старения становится ясно, что время всегда движется вперед. Все меняется – кроме самого факта, что все меняется. Время – это константа, единственная безусловная константа, а потому время считалось божественным. Как сказано в Бхагавад-гите,

Во-первых, нам нужно дать определение Времени. Итак, Время – это сила, движущая события вперед (калана) и измеряемая изменениями (паринам). Есть те, кто хотят жить вечно, но по признакам старения становится ясно, что время всегда движется вперед. Все меняется – кроме самого факта, что все меняется. Время – это константа, единственная безусловная константа, а потому время считалось божественным. Как сказано в Бхагавад-гите,

Kālaḥ kalayatām aham / Калах калайатам ахам (глава X, стих 30-b)
Из разрушительных сил Я – время.

Aham evākṣayaḥ kālo / Ахам эвакшайах кало (глава X, стих 33-с)
Я же – вечное Время.

Бхагаватизм учит, что существуют три различных уровня времени. Первый уровень – Пара Кала, высший уровень Времени как божественной сущности, побуждающей созидание. Второй уровень – Суксма Кала, незаметное время, создающее фрагменты реальности и восприятия. Третий уровень – Стхула Кала – время в эмпирическом смысле, как оно воспринимается существами.

Время как божественная сущность представляется тем, что отделило материю (практрити) от сознания (пуруша), дав таким образом существование всему сущему. Вселенные, солнечные системы и планеты вращаются из-за движения Времени, и наше существование как душ проистекает именно из этого движения. В единой и неделимой реальности Время позволяет разграничить, отделить «ты» от «другие». Незаметное время, в свою очередь, создает и раскрывает карму душ и появление мыслей в разуме. Когда мечта развивается, это форма времени не является компактной, но она упорядочивает природу того, что испытывается, и то, когда это испытывается (последовательность мыслеформ). Физическое время определяет, какие действия мы выбираем, так как эта форма времени приводит в движение желания (вритти), побуждающие к действию. «Время проявляется не пространством (адхва), а действием (крийа).»[1] Действия, совершенные в физической реальности, измеряются единицами времени, которые были еще на часах, изобретенных шумерскими астрономами тысячи лет назад.

Время-бог (сознание Времени) называется Великое время (Махакала). Как правило, оно считается одной из ипостасей Шивы. Именно Шива вращает бессмертное колесо времени. Время-богиня (сила Времени) известна как «Тьма» (Кали). Она представляет собой недостаток бесконечной природы, позволяющий нам существовать преходящей и невежественной жизнью. Кали – это та повязка на наших глазах, что прячет от нас собственную божественную природу (делая иллюзии реальными). Она – мать нашего материального существования, наш мысленный опыт и наша индивидуальность. В воспринимаемых нами реальностях танец Шивы и Кали видится нам движением Солнца и Луны; ежемесячное расхождение (пума) и схождение (самгхата), когда Солнце ведет этот танец по звездному кругу (бхачакра).

Время называют тем, что не сломано (акханда), подразумевая, что оно не останавливается. Солнце и Луна продолжают вращаться, и это – пульс (спанда) нашей Солнечной системы. Каждый месяц Луна убывает и прибывает, делая дни в году длиннее или короче. Точно таким же образом незаметное время пульсирует в нашем дыхании (прана) души (джива). С каждым нашим вздохом мысленные впечатления поднимаются из души-джива и появляются в нашем разуме.

kālī kālasya kalanī kalpanāheturūpiṇi / кали калася калани калпанахетурупини ||
Кали движет (калани) время и сама причина вращения (калпана).[2]

Время, дыхание и мысли неотделимы друг от друга. Чтобы остановить разум, нужно остановить дыхание, и тот, кто это сделает, переносится в безвременье – Нирвикальпа Самадхи. Время движется, дыхание движет жизнь вперед, мысли появляются, и сама природа появляющихся мыслей основана на ментальных впечатлениях (самскара) из этой и прошлых жизней, равно как и «природа времени», движущая мысли вперед.

vyomnā ca vartate yasmāt prāṇāpānapravāhakī / виомна ка вартате ясмат пранапанаправахаки|
Из пустоты приводит Она в движение вдох и выдох

dvādaśāntasthitā yasmāt tasmāt kālī tu devatā kālī parā smṛtā / двадасантастхита ясмат тасмат кали ту девата кали пара смрта ||
Богиня Кали, заключающаяся в природе двенадцати,
известна как Высшая-сила-Времени

kālaṁ kalayate yasmāt tasmāt kālī tu devatā / калам калаяте ясмат тасмат кали ту девата|
Кали – богиня, измеряющая Время.

Кали описывается как «худощавая, чьи конечности прекрасно различны и составлены из времени и мгновения», она также известна как Каланканкала, Скелет Времени. Как кости придают телу форму, так и время придает форму реальности. Время – это кости, количество которых равняется количеству дней, а управляется все Солнцем, вращающим время. Движение Солнца и вращение Земли отмечают физическое время, рождая жизнь и дыхание.



Единицы времени

Прана Дыхание 4 секунды
Вигхатика 6 пран 24 секунды
Гхатика 60 вигхатик или 360 пран 24 минуты
Мухурта 2 гхатики или 720 пран 48 минут
Хора 1/24 дня или 900 пран 60 минут
Ахас 30 гхатик или 10800 пран [3] 12 часов (день)
Ахоратра 60 вигхатик или 21600 пран [4] 24 hours



“Движение разума-праны является временем, делимым и исчислимым.”[5] Дыхание (прана) – это период в четыре секунды, равный одной минуте меридиана в астрономии.

SШесть пран создают вигхатику, в ней 24 секунды. В гхатике 60 вигхатик (то есть 1440 секунд[6] ). Гхата – это большой глиняный кувшин для воды с дырой в днище. Наполненный водой кувшин становится пустым ровно через 24 минуты (по аналогии с песочными часами). Вычисления, основанные на количестве оставшейся в гхате к концу дня воды, позволяли следившим за временем людям определить, насколько велика была разница в продолжительности дня и ночи.

Наша нынешняя система времяисчисления, где в сутках 24 часа, а в одном часу – 60 минут, была создана следившими за ночным небом астрологами. Она синхронизирована с нашим дыханием, основана на вращении Земли и измеряет движение… изменение (паринам). 



Меридиан и время

360° 24 часа
15° 1 час
4 минуты
0° 15’ 1 минута
0° 01’ 4 секунды
° 0’ 15’’ 1 секунда

Время поддерживает мир, привнося в него последовательность и, как следствие, порядок. Зодиак считается такой же ипостасью бога Вишну, как и Время (Каларупа). Время рождения указывает на положение планет, что, в свою очередь, указывает на карму индивида и то, как будет влиять на его жизнь эта карма. С точки зрения астролога, Время контролирует все, и изучение астрологии является процессом постижения бога – Времени (калапуруша). Натальная карта – это своего рода снимок звездного времени, и астролог занимается тем, что читает это время, а также все другие виды времени, вычисленные на основе движений звезд.

Проведение ритуалов в то самое время, которое соответствует частоте ритуала, делает его эффективным за счет выравнивания, согласования вселенной и ваших намерений. Придется потратить немало времени на то, чтобы научиться читать время и узнать, какие действия и в каком случае должны быть использованы. Впрочем, цель стоит того, чтобы потратить на ее достижение время, особенно если вы собираетесь проводить какие-либо ритуалы. Я хочу научить вас способу планирования времени для проведения ритуала, избавленного при этом от негативного влияния планет.

Впрочем, сперва нам нужно понять два типа времени нашего дня, о которых рассказывается в одном индийском мифе. У Солнца, зримого бога Времени, есть двое детей. Старший из них – Яма Дхармараджа, родившийся от Саньи, жены Солнца. Так как Яма поддерживает естественный путь, его время отсчитывается от момента рассвета. Но был и второй сын, рожденный от Чхаи – Кала. Кала не был заинтересован в том, чтобы следовать пути его отца, потому он не зависит от рассвета. Иными словами, есть время, зависящее от Солнца, и есть время, зависящее от часов. У каждого времени на разных уровнях есть свои цели.

Freedom Cole Esoteric Book ConferenceTЕсть «кала-часы» и «яма-часы». Кала-час начинается в 6 утра при любых обстоятельствах, это своего рода автоматические часы, косвенно соотносящиеся с солнечным циклом. Для целей общественного, гражданского характера важно, чтобы часы людей шли одинаково. В астрологии это может быть использовано с тем, чтобы увидеть планетарные часы и то, что привносят они в вашу повседневную жизнь. Яма-час, в свою очередь, начинается на рассвете, в него входят 12 часов днем и столько же – ночью. В зависимости от продолжительности дня, его длительность увеличивается или укорачивается. Эти часы зачастую используются в картах инициации.

А теперь кое-что, чем вы сможете и сами воспользоваться:


Калачакра делит день на восемь частей и на столько же – ночь. Эти части называются кала, они относятся ко дню/ночи, разделенным на шестнадцать полуторачасовых частей. Всякий раз, когда время делится на части, к ним добавляются планетарные управляющие, основанные на периоде деления времени. Управлением этими кала занимаются планеты, управляющие направлениями Калачакры. Кала начинается в 6 утра и не зависит от времени восхода Солнца.

Kalachakra-padma-viveck-copyКалачакра изображается диаграммой в виде цветка лотоса с восемью лепестками; ниже представлено изображение, которое более известно как «буддийская мандала». Каждый лепесток лотоса связан с той или иной планетой особым для Калачакры образом. Первая часть, первый кала (полтора часа) дня будет управляться управителем того самого дня. Второй кала будет управляться планетой, которая находится следом за управителем дня первого кала в направлении по часовой стрелке.

Например, в субботу первым кала будет кала Сатурна. Если кала Сатурна длится с 6 до 7:30 часов утра, то кала Луны будет длиться с 7:30 до 9 часов утра, а за ним будет с 9 до 10:30 утра субботы длиться кала Раху. Многие индийские эфемериды (пачанга) просто указывают Раху кала для каждого дня недели, так как этот кала считается самым неблагоприятным для любых начинаний кала дня. Кала Раху, тем не менее, это лучшее время для проведения ритуалов или иных корректирующих и восстановительных действий. Представленная ниже таблица поможет вам проверить правильность собственных вычислений, хотя куда проще будет просто запомнить порядок управления планет на Калачакре.

  Воскресенье Понедельник Вторник Среда Четверг Пятница Суббота
6:00-7:30 Солнце Луна Марс Меркурий Юпитер Венера Сатурн
7:30-9:00 Марс Раху Юпитер Венера Меркурий Сатурн Луна
9:00-10:30 Юпитер Солнце Меркурий Сатурн Венера Луна Раху
10:30-12:00 Меркурий Марс Венера Луна Сатурн Раху Солнце
12:00- 1:30 Венера Jupiter Сатурн Раху Луна Солнце Марс
1.30- 3:00 Сатурн Меркурий Луна Солнце Раху Марс Юпитер
3:00-4:30 Луна Венера Раху Марс Солнце Юпитер Меркурий
4:30- 6:00 Раху Сатурн Солнце Юпитер Марс Меркурий Венера

Лучшим временем для проведения недельного ритуала, обращающегося к планете, будет день управителя знака, когда на часах – кала планеты. Например, если у кого-то Луна в Овне, то лучшим временем для проведения недельного лунного восстановительного ритуала является вторник, 1:30 – 3:00 (кала луны). Если же, скажем, Юпитер в Козероге, то недельный ритуал, обращенный к Юпитеру, должен быть проведен в субботу, 1:30 – 3:00.

day night signsКала ночи управляются так же, но с небольшой разницей – они начинаются с пятой планеты в калачакре от управителя дня. Например, первые полтора часа после 6 вечера в субботу будут кала Марса, затем будет кала Юпитера. Таким образом, вечер начинается противоположным управителю дня на калачакре образом, так, как если бы то была установка дня. А в понедельник после кала Сатурна (4:30 – 6:00) начнется кала Юпитера.

Это расписание также может (хотя это и не обязательно) учитывать вечер, если принимаются во внимание знаки дня и ночи. Например, если Солнце находится в ночном знаке Меркурия, в Близнецах, то соответствующий ритуал нужно проводить в среду вечером, с 7:30 до 9:00. Если бы Солнце было в Деве, дневном знаке Меркурия, то ритуал надо было бы проводить в среду, но с 1:30 до 3:00 часов дня. Если заручиться помощью священнослужителя (пуджари) или провести иные ритуалы (например, раздачу еды бедным) в это время возможным не представляется, стоит использовать ближайшее оптимальное время для проведения ритуала. Данное расписание используется для проведения еженедельных ритуалов, избавляющих от негативного влияния планет.

Калачакра предназначена для разрушительных (нидхана) целей, для таковых она и должна использоваться, иначе это принесет лишь страдание. Мы пытаемся убрать дефекты планеты, которая связана с дефектом той внутренней частоты, от которой мы хотим избавиться.

“Зачем уходить из дома на молитву, если храм закрыт? Калачакра вращается, Она танцует. Кала – дверь, через которую можно получить нужную энергию. И когда дверь открыта, то может произойти нужное изменение.

Я рекомендую вычислить точные Раху-кала для ваших таблиц и начать использовать это время, чтобы избавляться от иллюзий, дабы ясность и проницательность укрепились в вашей жизни.”

[1] Ватсьяяна, Ньяя-бхашья II.39, перевод Раймона Паникхара “Kālaśakti: The Power of Time”, опубликовано в издании «Concepts of Time», редакция Капилы Ватсьяян. Данную концепцию можно сравнить со взглядом Канта, поместившего проявления времени в пространство.

[2] Джаядратаямала

[3] Это вычислено в Сатапата Брахмана, XII.3.28

[4] 2160 лет – период, требующийся для возвратного движения Солнца в пределах одного знака (30 градусов).

[5] Брихадараньяка-упанишада I.4.3

[6] В 24-часовом дне 1440 минут.