Naga Dosha Remedy
This article is copyright: Cole, Freedom. Science of Light, Volume 2, p. 337-339
We live in a time period where we have a large impact upon the planet. It is important that the remedies we perform have a large impact. There are various rituals performed for nāga doṣas. Understanding the reason for those rituals, we can understand modern alternatives that have a huge impact for the whole planet.
Traces of tree and serpent worship have been found in all cultures across the globe. The snake, its connotations and powers has been propitiated or worshipped throughout time. This is a basic aspect of the collective human consciousness. Taking the collective understanding of the snake in various cultures and metaphoric interpretation of sarpas and nāgas we can gain a deeper understanding of nāga doṣa and sarpa-bādhaka.
The fourth house remedial measures, as well as the causes for sarpa-bādhaka given by Harihara, show the link between the sacred groves and the nāgas. When Rāhu is in the fourth house and associated with the bādhakeśa then the installation of a citra kūṭa stone is indicated. A citra kūṭa is an image of a nāga or the nāga king which is placed by a large tree or in a sacred grove (sarpa kavu) where the sarpas/nāgas are said to live. These groves were often in the south-western direction. Traditionally large trees were always given space and worshiped. They were a habitat for animals, birds and insects (and ethereal beings)- an entire ecosystem alone. The sacred groves were parts of large properties or temples that were left undisturbed. Often they were perennial water sources. They relate in some way to modern day nature reserves, or watersheds. The ensuing remedies also relate to environmental remediation.
Rāhu in his Viṣṇu form is the one who saves the earth. In the negative, Rāhu becomes disturbed when one either destroys the environment or has destroyed natural habitat in a past life. The nāgas and sarpas can be seen as nature energies, and as the protectors of the nature spirits in the natural environments. Nature is a powerful force with many faces that needs to be respected. Propitiation of the nāgas is often seen as snake worship (ophiolatry), but it can be seen more as the propitiation of nature, its forces, and its protectors.
When Rāhu is placed in the lagna and associated with the bādhaka then the remedial measures are to offer milk and water to the image of the nāga. This image is found by an old tree or in a sacred grove in India. In the west, some type of nature shrine which gives respects to the nature element can be used instead. Rāhu placed in the seventh or twelfth and connected to bādhaka indicates the offering of song and music. This was normally done at the nāga image or in the sacred grove. The propitiatory rites to be offered when Rāhu is in the sixth, eighth or tenth are also best done in these places.
When Rāhu is in a cara rāśi the cause for the serpents anger is the destruction of serpent eggs. The traditional remedy is the donation of small golden eggs to the deity. The number of golden eggs relates to the bādhaka house; eleven eggs for moveable lagnas, nine eggs for fixed lagnas, and seven eggs for dual lagnas. This may be possible for some people in certain spaces, but it is not a convenient remedy for the majority of the planet, and for many people, it is strange and uncomfortable. In a modern interpretation, the cara rāśi represents the destruction of ecosystem breeding grounds, and one can donate to an organization which works to improve this part of the environment. The number of golden eggs would indicate the proper amount to give in donation. My clients that make donations, have seen quick results. One can follow the traditional remedy, a modern interpretation or do both.
| Moveable | Destruction of serpent’s eggs |
| Dual | Killing young serpents |
| Fixed | Cutting trees near serpents abode |
When Rāhu is in a dual sign it indicates the killing of the young serpents. The traditional remedy is to offer small golden snakes in the number according to the lagna. The modern interpretation of this is that the karma relates to destruction of ecosystem where the young animals, serpents, birds, etc. mature and live. The modern remedy would be the support of conservation programs. Rāhu in a cara rāśi would support a project to raise the young in captivity to be released into nature, while in a dual rāśi they would support protection and remediation programs.
Rāhu in a fixed sign indicates the serpents are angry due to the cutting of trees (inanimate nature destroyed), and the traditional remedy is the replanting of trees. In the traditional sacred groves, whenever a tree was removed another tree was planted right away. In the modern world there are many reforestation projects and other projects where one can donate to or plant trees themselves if space allows.
Harihara gives further indications for the destruction of the environment (nāgālaya) which will later cause problems for the individual. If Mars is in kendra to Rāhu the reason for trouble is the destruction of the serpents abodes. This includes the levelling of forests, burning or cutting trees without replanting fresh trees, taking the earth, or levelling the anthills. If Saturn or Gulika are in kendra to Rāhu the abode of serpents has become unclean with trash and human waste. Low minded people hang out in the area, elephants trample the earth, or people freely plough and use the land for agriculture. The remedial indications are to keep the sacred groves well guarded, clean, plant fresh trees and do regular purification rites to the area. In modern day interpretation, one should properly keep their sacred grove if it exists. Otherwise, one should donate to parks and help ensure their upkeep.
Donating to organizations that benefit the environment according to the nature of the nāga doṣas is a remedy that can be done by anyone of any religion or faith, and the remedy is implicit within Jyotish scripture. This is also a very beneficial remedy for Rāhu problems in gneral when person will not do mantra or pūjā. It is best to donate regularly; setting up a payment program where money is given each month. Otherwise one must remember to donate monthly. I have collected a few organizations that I recommend for donation.
Naga problems in a moveable sign:
Wild Care Bay Area
Earth Justice: re-born-to-be-re-wild
Naga Problems in a dual sign:
the restocking of wildlife
CA wildlife 911.org
Naga problems in a Fixed sign:
Cool Earth.org
Common Vision
Arbor Day Foundation
Friends of Urban Forest
Коррекция нага-доши и cарпа-бадхаки.
Статья защищена авторским правом: Коул, Фридом. Учение Света, том 2, стр. 337-339
Мы живем в такое время, когда наша планета испытывает сильное влияние извне. Поэтому очень важно использовать наиболее действенные корректирующие средства. Для смягчения нага-дош используются различные виды ритуалов. Понимание значения этих ритуалов поможет нам понять и современные альтернативы, способные оказывать огромное влияние на планету в целом.
Во всех мировых культурах прослеживается идея поклонения деревьям и змеям. Люди всегда боготворили змею за ее мудрость и силу. Это и есть основополагающий аспект коллективного человеческого сознания. Опираясь на коллективное понимание змеи как божества во многих культурах, а также на метафорическое толкование сарпы и наги, мы сможем глубже разобраться в понятиях нага-доша и сарпа-бадхака.
Kорректирующие процедуры четвертого дома натальной карты, также как и причины вызывающие сарпа-бадхаку, посылаемую Харихарой, указывают на связь между священными рощами и нагами. Когда Раху находится в четвертом доме натальной карты и взаимодействует с Бадхакешой, то это подразумевает установление мурти Читра-куты. А Читра-кута – это мурти нага или короля нагов, который размещается на большом дереве или в священной (змеиной) роще (sarpa kavu), где по приданию живут сарпы/наги. Такие мольбища обычно располагались в юго-западном направлении. Традиционно возле больших деревьев расчищалось место и там проводились молитвенные ритуалы. Рощи были местом обитания животных, птиц и насекомых (и божественных существ) – и это была целостная экосистема. Священные рощи были частью больших поместий или храмов, которые оставались нетронутыми. Очень часто они служили многолетним источником воды. Их можно сравнить с современными природными заповедниками, или водозаборниками. Последующие корректирующие процедуры также касаются восстановления окружающей среды.
Раху в образе бога Вишну призван хранить землю. Раху гневается, если кто-то наносит вред окружающей среде или разрушил естественную среду обитания живых существ в своей прошлой жизни. Наги и сарпы являются представителями природной энергии и покровителями духов природы в их естественной среде. Природа является мощной силой, у которой много лиц, и ко всем необходимо проявлять уважение. Умилостивление нагов часто происходит в форме обожествления (змеепоклонства), но это может быть и поклонение природе, ее силам и ее покровителям.
Когда Раху находится в Лагне и взаимодействует с бадхакой, тогда для избавления от проклятия следует мурти нага окропить молоком или водой. Мурти можно найти возле любого старого дерева или в священной роще в Индии. В западных странах, для этой цели может быть использовано святое место, которое связано с поклонением природе. Раху в седьмом или двенадцатом доме в связи с бадхакой подразумевает жертвенное подношение в форме музыки и пения. Действие обычно производится у мурти нага или в священной роще. Церемонии, для наилучшего эффекта, также предлагается исполнять в тех же священных местах, когда Раху находится в шестом, восьмом и десятом доме.
Раху в чара раси означает, что гнев был вызван уничтожением змеиных яиц. Традиционным средством умилостивления змея является подношение небольших золотых яиц божеству. Число золотых яиц соотносится с числом дома бадхака; одиннадцать яиц для подвижных лагн, девять – для фиксированных, и семь яиц для двойных. Данный способ подойдет может быть для жителей других планет, но не для землян, а для большинства людей покажется странным и неприемлeмым. Говоря современным языком, чара раси означает разрушение среды обитания как экосистемы,и мы можем оказать помощь организации, которая занимается этой проблемой. А количество яиц означает определенную сумму, которую следует пожертвовать. Те из моих клиентов, кто жертвует на спасение природы, уже видят заметный результат. Таким образом, у каждого из нас есть выбор применить ли традиционное средство, современный способ либо использовать оба варианта.
| Подвижные | Уничтожение змеиных яиц |
| Двойные | Убийство молодых змей |
| Фиксированные | Вырубка деревьев в месте, где обитают змеи |
Раху в двойном знаке указывает на убийство молодых змей. Традиционным методом коррекции будет подношение маленьких золотых змей по числу лагн. В современном понимании это означает, что карма связана с уничтожением естественного места обитания молодых особей змей, птиц и так далее, места, где они взрослеют и живут. Современный способ коррекции – это участие в программах по сохранению экосистемы. Раху в чара раси подразумевает участие в проекте по выращиванию змеиного потомства в питомнике, чтобы затем выпустить змей на волю, двойной раси подразумевает участие в проектах по защите и восстановлению экосистемы.
Раху в фиксированном знаке означает, что змеи разгневаны вырубкой деревьев (уничтожается неодушевленная часть природы), и традиционным способом коррекции будет подсадка деревьев. В древних священных рощах, если какое-то дерево было срублено, то вместо него сразу же высаживалось новое. В наше время действуют множество программ по восстановлению лесов и мы можем принять в них участие, будь то денежное пожертвование или собственноручная посадка деревьев, при наличии достаточного места.
Харихара посылает и другие знаки, указывающие на нанесение вреда окружающей среде (нагалая), которое может иметь неприятные последствия для человека. Марс в кендре означает, что причиной гнева Раху является уничтожение мест обитания змей. Это может быть выравнивание лесного массива, сжигание и вырубка деревьев без последующей подсадки, проведение земляных работ, уничтожение муравейников. Сатурн или Гулика в кендре, означают что Раху указывает на загрязнение места обитания змей мусoром и другими отходами человеческой деятельности. Какие-то люди намусорили в округе, слоны вытоптали землю, или крестьяне вспахали почву и используют землю для сельскохозяйственной деятельности. Коррекцией здесь будет надлежащее сохранение священной рощи, уборка, подсадка молодых деревьев и выполнение регулярных обрядов очищения. В современной интерпретации это означает, что священную рощу, если она есть, следует содержать в чистоте и порядке. Или же пожертвовать средства на содержание парка и обеспечить его надлежащее обслуживание.
Оказание помощи организациям, которые занимаются защитой окружающей среды в соответствии с нага-дошами, это то, что может быть сделано каждым, независимо от религиозной принадлежности, и данный способ коррекции является основополагающим в учении Джйотиш. Это также благотворно сказывается на решении проблем с Раху, в случае, если кто-то не читает мантры и не делает пуджу. Регулярное оказание помощи является оптимальным вариантом коррекции; например, создание платежной программы для ежемесячных взносов. Или нужно просто не забывать делать пожертвования каждый месяц. У меня есть координаты нескольких организаций, куда бы я рекомендовал перечислять спонсорские средства. I have collected a few organizations that I recommend for donation.
Naga problems in a moveable sign:
Wild Care Bay Area
Earth Justice: re-born-to-be-re-wild
Naga Problems in a dual sign:
the restocking of wildlife
CA wildlife 911.org
Naga problems in a Fixed sign:
Cool Earth.org
Common Vision
Arbor Day Foundation
Friends of Urban Forest