Лучший метод лечения по аюрведе


Эта статья была опубликована впервые в журнале Everyday Ayurveda June 18 2014.
A more complex version is printed in the Jyotish Digest Summer 2014 issue.

CharakАюрведа учит, что понимание того, из каких компонентов состоит человеческая жизнь, позволяет узнать, что может выйти из строя и повлиять на развитие болезней. Это помогает лекарю определить у пациента источник болезни и подобрать для него самое эффективное лечение. Компоненты, совокупность которых порождает жизнь с вытекающими из нее болезнями, обсуждаются в главе 25 трактата Чарака-Самхита, в разделе Сутрастхана, под названием “Объяснение природы человека”:

Есть такая старая притча о Преподобном Пунарвасу, который мог ясно видеть природу вещей. Однажды он сидел в окружении мудрецов и обсуждал с ними происхождение человека и его болезней. [3-4]

Во время дискуссии Вамака, правитель Каши, который был прекрасным оратором, подошел к мудрецам и почтительно поинтересовался: [5] “Происходят ли болезни из того же источника, что и сам человек?”

Преподобный Пунарвасу обратился к мудрецам со словами [6]: “Все вы обладаете безграничными знаниями, которые непоколебимы никакими сомнениями. Каждый из вас может ответить на вопрос короля Каши” [7]

Мыслитель Парикши, который сам долго об этом размышлял, сказал: “Человека порождает душа, поэтому и болезни исходят оттуда же, ибо это причина всего [8], в ней проявляются и накапливаются действия и последствия этих действий. Радость и страдание не могут возникнуть без этого элемента сознания. [9]

Саралома, с шипами волос на голове, не согласился с мыслителем, утверждая, что “боль и страдания по сути своей чужды природе души, поэтому она не может быть в ответе за их появление. [10] Во всем виноват ум, известный как гуна саттва, который соблазняют гуны раджас и тамас; он и порождает наши тела и болезни. [11]

Варьяведа, учитель выщелачивания, тоже не был согласен, сказав: “Ум сам по себе не может быть причиной, ибо без тела не может быть и болезней тела, и места, где живет разум. [12] Поэтому, живые существа являются результатом того, что они едят, то есть пищеварительного тракта (раса). Так же, как и вода, наделенная энергией, делает вещи сильными, так и пищеварение (раса) влияет на человеческое развитие. [13]

Хираньякшу сказал, что как душа на своем духовном уровне не может быть продуктом пищеварения (раса), также и разум, который невозможно ощутить с помощью наших чувств, не может иметь сенсорные расстройства. [14] Человек сотворен из пяти элементов и души, и болезни возникают на основе этих шести компонентов. Мудрецы традиции Санкхьи говорят, что мы – совокупность этих шести компонентов. [15]

Когда он закончил свою речь, Каушика, составитель словаря, сказал, что все совсем не так, как говорили предыдущие ораторы. Не будь отца и матери, как бы человек появился из этих шести элементов? [16] Человек рождается от человека, так же, как корова от коровы, и лошадь от лошади. Известно, что такие болезни, как диабет, являются врожденными, и в таких случаях причина их появления исключительно генетическая. [17]

Бадракапья, известный своей пунктуальностью, не согласился с ним, сказав, что у слепого не рождаются слепые дети, кроме того, откуда тогда берутся родители? [18] Предыдущие деяния порождают все живое, поэтому и болезни также появляются через предыдущие деяния. Без кармы не рождаются ни люди, ни болезни. [19]

Бхарадваджа ответил, что это не совсем так, потому что сначала появляется тот, кто совершает действие, а потом уже происходит само действие; поэтому, без совершения действия не будет очевидных результатов кармы, которые влекут за собой появление человека. [20]Природа эго (свабхата) – вот откуда появился человек и его болезни, по аналогии с четырьмя стихиями (землей, водой, воздухом и огнем), природа которых тверда, жидка, непостоянна и горяча. [21]

Канкайя молвил, что он не согласен, так как предварительные результаты уже известны. Успех и неудачи человека проистекают из его собственного эго, а не являются последствиями его действий. [22] Он заключил, что Создатель (Праджапати) сотворил одушевленный и неодушевленный мир, также как он сотворил и счастье, и страдания человеческие. [23]

Затем монах Атрейя заявил, что, мол, нет, Создатель не так жесток, он любит свои творения и никогда бы не заставил их страдать. [24] Человека с его болезнями порождает Время, потому что весь мир существует под контролем Времени и именно оно является причиной появления всего. [25]

Буйвол, часами двигающийся по кругу в маслобойном прессе.

Мудрец Пунарвасу послушал их речи и сказал: “Весьма сложно узнать природу вещей, если рассматривать все только с одной стороны. [26]

ox_mill_small

The Ox walks in a circle for hours crushing the oil out of seeds.

Тот, кто настаивает на своем мнении, не прислушиваясь к мыслям других, словно их сфера деятельности является единственно правильной, так и будет просто ходить вокруг да около, словно бык в маслобойном прессе. [27]

Будьте свободны от всех аргументов, ибо природа человека находится за границами всех этих споров. Уберите шоры (тамас), которые накладывает на ваши глаза ваша деятельность, чтобы приблизиться к цели понимания истины. [28]

Человек состоит из совокупности элементов, находящихся в равновесии. Если элементы выходят из равновесия, то появляются различные болезни. [29]

Мудрецы судят о происхождении человека, исходя из рода своей деятельности. Это похоже на рассуждения диетолога о том, что причина всех болезней – в неправильном питании; костоправа, говорящего, смещении костей – источник всех заболеваний, или специалиста по энергетическим практикам, утверждающего, что это энергетические блоки вызывают болезни. Правда в том, что любой из компонентов, составляющий нашу сущность, может в какой-то момент выйти из равновесия и начать неправильно работать. Когда весь наш механизм работает исправно, то человек здоров, когда же какой-то элемент вышел из строя, то возникает болезнь.

Душа является одним из аспектов человеческого существа, который создает жизненный “опыт”. Когда мы живем жизнью, находящейся в дисгармонии с нашей “духовной целью”, тогда душа отказывается жить и страдать в данном теле, в результате чего появляется болезнь. Разум, сотворенный из саттвы, выводят из состояния равновесия гуны раджас и тамас, что ведет к появлению болезней на ментальном, эмоциональном и, в конце концов, физическом плане. В таких случаях, причина болезней кроется в неправильном образе жизней или неправильных эмоциях, и требует духовного и ментального наставления и лечения.

TeaПищеварение может укрепить здоровье, но проблемы с пищеварением или нездоровая еда могут вызвать различные заболевания. Китайская медицина и общий аюрведический анализ дош основываются на балансе пяти элементов и руководящих ими процессов. Болезни, причины которых нужно искать в работе этих элементов, лечатся травами и правильно подобранной диетой. Однако некоторые болезни возникают в результате генетической предрасположенности данного индивида.

Пищеварение может укрепить здоровье, но проблемы с пищеварением или нездоровая еда могут вызвать различные заболевания. Китайская медицина и общий аюрведический анализ дош основываются на балансе пяти элементов и руководящих ими процессов. Болезни, причины которых нужно искать в работе этих элементов, лечатся травами и правильно подобранной диетой. Однако некоторые болезни возникают в результате генетической предрасположенности данного индивида.

Кого-то учат, что Время является первопричиной появления человека и его болезней, но здесь Время обозначает нечто большее, чем просто часовой циферблат или смену времен года. Время – это изменения, и первое изменение произошло тогда, когда Пракрити отделилось от Пуруши. Время – это изначальный толчок (сила), который запустил механизм всего мироздания. Все перемены в мире происходят благодаря Времени. В жизни человека бывают счастливые и здоровые времена, а так же периоды страданий и болезней. Когда Время является источником заболевания, то лучшее лекарство – это терпение, чтение молитв/мантр и совершение ритуалов/пудж, чтобы уменьшить срок течения болезни.

Существуют и другие не описанные здесь компоненты, обуславливающие то, чем мы являемся и появление наших заболеваний, ибо список этот далеко не полон. Это отличительная черта многих популярных идеологий. Каждая из них требует применять только те методы лечения, которые приняты у них. Если мы не снимем с глаз шоры нашей деятельности, из-за которых мы можем применять лишь один метод лечения, то мы можем потерять своего пациента. Распознавание источника болезней и применение того метода терапии, который устраняет и симптомы болезни, и ее причину есть лучший из возможных способов лечения.