The Months of Pregnancy
Each month of the pregnancy is ruled by a planet. If there is any weakness in a planet at the time of conception there may be issues in the month of development ruled by that planet[1]. There is a difference in the rulership of the months between Jaimini and Varāhamihira. We will analyze Varāhamihira’s as they relate to the natural significations of the months of pregnancy.
The first month ruled by Venus is called Kalala, which is when the sperm and ovum mix and begin multiplying exponentially. Caraka Saṁhitā says that there is no distinct form in this month, yet all organs exist in their latent form[2]. Generally, in Jyotiṣa, calculations of pregnancy are calculated as 273 days based on the sidereal lunar months (39 weeks). Allopathic medicine considers pregnancy (called gestation) to last 40 weeks (280 days) but this is counted from the last menstruation. Conception is possible about two weeks after menstruation- which makes actual pregnancy about 38 weeks (266 days). This means when using allopathic gestational weeks to enumerate the time frame of pregnancy the first month is actually only two weeks, as the month is counted from the last menstruation. When an individual says they are 8 weeks pregnant (western gestational weeks), they are approximately 6 weeks from conception. Vedic reference is counted from the conception.
| Month | Lord | Jaimini Lordships | |
| 1 | Kalala | Venus | Venus & Sun sign |
| 2 | Ghana | Mars | 2nd house from Sun |
| 3 | Aṅkura | Jupiter | Moon & 3rd from Sun |
| 4 | Asthi | Sun | Mars & 4th from Sun |
| 5 | Charma | Moon | Mercury & Sun’s 5h |
| 6 | Aṅgaja | Saturn | Jupiter & 6th from Sun |
| 7 | Cetanatā | Mercury | Saturn & 7th from Sun |
| 8 | Bhavana | Lagnesh | Rahu & 8th from Sun |
| 9 | Udvega | Moon | Ketu & 9th from Sun |
| 10 | Prasava | Sun | 10th house from Sun |
The second month ruled by Mars is called Ghana which means ‘solidified’ and relates to the densification of the embryo. The Greek roots of the word em-bryo relate to ‘inner-swelling’. In this month, the size will go from a poppy seed to a kidney bean with developing organ tissues.
The third month ruled by Jupiter is called Aṅkura which means to sprout. Caraka Saṁhitā says all sense organs, limbs of the body and internal organs manifest themselves simultaneously in this month according to the modification of the five elements. This month marks the end of the embryonic period (where there is the greatest chance of any malformation to take place) and the beginning of the fetal period. Suśruta Saṁhitā says when the embryo (garbha) develops hands, feet, sense organs, etc. it is called a body (śarīra); though in western medical terms it is now called a fetus. All material and spiritual phenomena of the universe are present in the fetus and everything in the fetus is present in the universe[3]. All deities can be identified in the body- Vāyu as the life force (prāṇa), Ākāṣa as the porous parts, Indra as the ahaṁkāra, the Aśvins as complexion, etc.[4] The body grows according to the same components that compose and guide the universe.
As the senses manifest, there is pulsation in the fetal heart tissue and the mind begins to feel. The fetus experiences desires related to its past life. The mother enters dauhṛdāvasthā-the state of two hearts. The fetal blood is oxygenated in the mother’s lungs. The mother begins to share the desires of the child because of this state of two hearts. The Āyurvedic texts caution that one must give the mother everything she desires (as long as its not harmful) because if not there could be vāta disturbance resulting in developmental issues or loss of the fetus at this time.
The fourth month ruled by the Sun is called Asthi which means ‘bone’ and is when the fetus develops structure. The bone begins to harden, teeth buds develop, the arms and legs develop to the proportion of the body, and reflexive movement stimulates kicking and stretching.
The fifth month is Carma which means ‘skin’. The skin grows in excess to be filled with fatty tissue later, the pigmentary and sweat glands become more clear, the vernix caseosa forms on the skin as a protective layer, the nervous sytem develops myelin and sensory development increases. The aspect of mind (manas) which processes sensory stimuli is developing. The fetus is aware of sounds outside the womb, sensitive to light, as well as smell and tastes which show up in the amniotic fluid of the mother quickly after ingestion.
The sixth month ruled by Saturn is called Aṅgaja which means produced from the body and represents the growth of hair and nails. The fetus is also practicing the use of its digestive system by taking the amniotic fluid into its digestive track and creating meconium. The lungs also take the amniotic fluid in and out while the muscles of the lungs function to prepare the muscles for breathing. Locomotor control in the brain begins to develop at this time (though just reflexive movements), as the nervous sytem and muscles integrate.
The seventh month ruled by Mercury is called Cetana-tā which means the state of sentience or consciousness- this is when the fetus is said to become fully aware of inside and outside the womb. The brain (mastiṣka) grows very quickly at this time. Modern research shows the thalamocortical connections are formed at this time which allows the true sensations of pleasure and pain. Some traditions say that this is when the soul enters the body as this is when it becomes conscious. Suśruta Saṁhitā’s opinion is that the fetus gets cetanā dhātu in the fourth month when its heart begins to operate fully as the heart is the seat of consciousness. The Āyurveda texts agree that the soul is needed to enter for the formation of an embryo to be established[5], therefore it is the working of the intelligence that starts during the seventh month. It is the mundane awareness of the buddhi which is ignited not the higher awareness of the jīvātman.
The eighth month ruled by the lagneça is called Bhavana which means a place, abode or coming into existence. The nutritional demands of the fetus increase and the mother is eating more. The ancient texts mention that this is when the fetus begins to feel desires of hunger and thirst; most likely this view was in response to the mother’s enlarged appetite for nutritious foods. Previously, the focus was on functional development while now the focus is growing bigger and the fetus begins putting on body fat at this point to prepare for emerging from the womb. There is a symbiotic relationship in the eighth month between the fetus and mother to develop the ojas (ojassancaraṇāvasthā).
The ninth month ruled by the Moon is called Udvega which means agitated. The fetus is fully functional and is moving excessively in the womb. Visible feet are seen on the mother’s belly as the fetus kicks and stretches. This was interpreted as the fetus showing readiness to leave the womb. Though by the end of this month and beginning of the next the movement slows down as the fetus grows so big it has no room to move.
The tenth month is called Prasava which means ‘to bring forth’ or delivery, it is also called the delivery month (sūti-māsa). Suśruta Saṁhitā says delivery is normal in the ninth or tenth month. In modern thought, thirty-seven to forty-two gestational weeks is considered full-term. Before that is pre-term delivery (34-36 weeks) and after 42 weeks is late. Only five to six percent of pregnancies go over forty-three weeks and these are more likely to have complications. A strong Venus will indicate earlier delivery (apūrṇakāla-ja). Venus is the kāraka for premature delivery, and when Venus is placed in the first or eighth house it can indicate premature delivery[6]. A very strong Jupiter will indicate later delivery and the baby should be born with more weight.
Jaimini also relates the houses from the Sun of the conception chart to the months of pregnancy[7]. The Moon is the sustainer of the body, but the Sun (Savitṛ) is the creator of the body. Therefore the first month relates to the house in which the Sun is placed- relating to the creative force driving the individual’s creation. The second month relates to the second house from the Sun- and so forth. The tenth house is the achievement of the creative being and the time to bring forth the creation.
The life process begins with mithuna, niṣeka, ādhāna, and the forty weeks of pregnancy. The grand finale is the actual birth (janma) at the appropriate birth time (janma-kāla).
Source: Cole, Freedom. Science Of Light, Vol.2. Chapter 6: Birth Circumstances. Science of Light LLC, Nevada City, CA. 2012.
Article first appeared in Birth Circumstances, Jyotish Digest, Vol V, Issue 1, January-March 2009 [Introduction here]
[1] Bṛhat Jātaka 4. 16
[2] Caraka Saṁhitā, Śārīrasthānam IV.9
[3] Caraka Saṁhitā, Śārīrasthānam IV.13
[4] Caraka Saṁhitā, Śārīrasthānam V.5
[5] Caraka Saṁhitā, Śārīrasthānam III.8
[6] If Venus is in lagna or eighth it indicates the dosha is from the father and he should worship the holy fire and purify himself. If Venus is in AL or eighth from AL then it is caused by the mother’s dosha, and she should worship the goddess Durgā. Mṛtyunjaya Homa should be done for Venus and caution should be taken for the child’s first dashā.
[7] Maharshi Jaimini’s Upadesha Sutra 4.3.95-103
Беременность по месяцам
Каждым месяцем беременности правит одна из планет. Если в момент зачатия планета слабая, то могут возникнуть некоторые проблемы в месяце развития, управляемом одной из планет. Есть некоторые различия в управлении месяцами между Джаймини и Варахимихирой. Мы проанализируем управление планетами, данное Варахимихирой так, как его определения имеют более естественное описание беременности по месяцам.
Первый месяцем беременности управляет Венера. Он носит название Калала (Kalala). В этом месяце сперматозоид проникает в яйцеклетку и образует новую клетку, которая начинает делиться. Чарака Самхита утверждает, что в этом месяце еще нет определённой формы так, как все органы находятся в своем латентном периоде. В Джйотиш беременность длится 273 дня. Такие расчеты были сделаны на основе сидерических лунных месяцев (39 недель). В аллопатической медицине беременность (созревание плода) длится 40 недель (280 дней). Такой расчет произведен от начала последней менструации. Оплодотворение возможно через две недели после менструации. Таким образом, сама беременность длится 38 недель (266 дней). Это значит, что при подсчета срока беременности относительно аллопатической медицины первый месяц – это фактически только две недели так, как месяц считается от начала последней менструации. Когда женщина говорит, что у нее 8 недель беременности (согласно западной концепции о созревании плода), это означает, что у нее приблизительно 6 недель беременности с момента зачатия. В ведической культуре беременность начинается с момента зачатия.
| Месяц | Управитель | Обитель по Джаймини/strong> | |
| 1 | Калала | Венера | Знак Венеры и Солнца |
| 2 | Гана | Марс | 2-ой дом Солнца |
| 3 | Анкура | Юпитер | Луна и 3-ий дом Солнца |
| 4 | Асти | Солнце | Марс и 4-ый дом Солнца |
| 5 | Чарама | Луна | Меркурий и 5-ый дом Солнца |
| 6 | Ангаджа | Сатурн | Юпитер и 6-ой from Sun |
| 7 | Сетанта | Меркурий | Сатурн и 7-ой дом Солнца |
| 8 | Бхавана | Лагнеш | Раху и 8-ой дом Солнца |
| 9 | Удвега | Луна | Кету и 9-ый дом Солнца |
| 10 | Прасава | Солнце | 10-ый дом Солнца |
Вторым месяцем управляет Марс. Он называется Гана, что означает «отверждение» и имеет отношение к уплотнению эмбриона. Греческие корни слова эм-брио означают «внутреннее разрастание». Плод размером с маковое зернышко достигнет размера фасоли, а ткани органов начнут свое развитие. Все это произойдет в этом месяце.
Третьим месяцем управляет Юпитер. Он называется Анкура (Aṅkura), что значит «расти». Чарака Самхита утверждает, что все органы чувств, конечности тела и внутренние органы одновременно развиваются соответственно модификации пяти элементов. Этот месяц знаменует собой окончание эмбриологического периода (периода, когда возможно развитие любых пороков) и начало зародышевого периода. Сушрута Самхита утверждает, что когда у плода (garbha) развиваются руки, ноги, органы чувств и т.д., то это уже тело (śarīra), однако в западной медицине сейчас плод называется зародышем. Все материальные и духовные качества Вселенной есть в зародыше, а все, что есть в зародыше, уже присутствует во Вселенной. Все боги представлены в теле: Ваю, как жизненная сила (prāṇa), Акаса, как тонкое эфирное тело, Индра, как ахамкара, ашвина, как цвет и внешнее строение лица и т.д. Тело развивается в соответствии с теми же составляющими, которые представляют собой Вселенную и управляют ею.
Когда начинают развиваться чувства, в сердце плода возникает пульсация и мозг начинает чувствовать. Плод испытывает желания, имеющие отношение к его прошлой жизни. Мать входит в состояние двух сердец: dauhṛdāvasthā. Кровь плода обогащается кислородом из легких матери. Мать начинает испытывать те же желания, что и плод из-за того, что в ней бьется два сердца. Аюрведа предупреждает, что матери следует давать все, что она хочет (если это неопасно), иначе вы можете потревожить Вата, что приведет к порокам развития или потери плода в это время.
Четвертым месяцем управляет Солнце. Он называется Asthi, что означает «кость», у плода происходит этап развития скелета. Кость крепнет, формируются зачатки зубов, ноги и руки развиваются пропорционально телу, у плода развиваются рефлексы, вследствие чего он бьет ножками и потягивается.
Пятый месяц Carma, что означает «кожа». Клетки кожи делятся и появляется все новая и новая кожа, которая позже будет заполнена жировыми тканями, пигментные и потовые железы становятся более четкие, на коже образуется защитный слой смазки, нервная система развивает миелин и сенсорное восприятие. Также развиваются умственные способности (manas), которые влияют на сенсорные раздражители. Плод огражден от звуковых раздражителей в утробе, но чувствителен к свету, воспринимает запахи и вкусы, которые появляются в амниотической жидкости сразу после того, как мама примет пищу.
Шестым месяцем управляет Сатурн. Он называется Cetana-tā, что означает развитие тела. Этот месяц представлен развитием волос и ногтей. У плода начинает работать пищеварительная система: он глотает амниотическую жидкость и воспроизводит меконий, то есть первородный кал. В легкие также попадает амниотическая жидкость, готовя тем самым легкие к процессу дыхания вне утробы. В это же время начинает развиваться контроль опорно-двигательной системы (только рефлексивные движения). Таким образом, нервная система и мышцы начинают взаимодействовать.
Седьмым месяцем управляет Меркурий. Он называется Cetana-tā, что означает появление сознания. Плод полностью готов жить вне утробы матери. Мозг (mastiṣka) растет очень быстро. Современные исследования показывают, что таламокортикальные связи появляются именно сейчас, что способствует появлению у плода чувств удовольствия и боли. Если ссылаться на некоторые источники, то говорят, что это момент, когда душа входит в тело, появляется сознание. Сушрута Самхита придерживается того мнения, что плод получает cetanā dhātu в четвертом месяце, когда сердце начинает свою активную жизнедеятельность, а сердце это – центр сознания. Согласно текстам Аюрведы душа должна войти в эмбрион для того, чтобы началось развитие плода, чтобы во время седьмого месяца могли начать развиваться умственные способности. Это обыденное понимание буддхи, которое еще не является высшей осведомленностью дживатман.
Восьмым месяцем управляет Лагнеш. Он называется Bhavana и означает место жительство или появление на свет. Потребности плода в пище увеличиваются, и мама начинает больше есть. Древние рукописи гласят, что именно в это время плод начинает понимать, что такое голод, а что такое сытость. Таким образом, мы получаем ответ и на вопрос, почему мама ест в этом периоде беременности больше, чем раньше. Если раньше все внимание было уделено функциональному развитию органов, то именно теперь плод растет, набирает жировую массу и готовится к появлению на свет. Такие символичные отношения между мамой и плодом в о время восьмого месяца ведут к (ojassancaraṇāvasthā).
Девятым месяцем управляет Луна. Он называется Udvega и означает волнение и возбужденность. У плода уже достаточно развились все необходимые для жизни органы, и он интенсивно двигается в утробе. На животе мамы можно увидеть уже пяточки, когда плод бьет ножками и потягивается. Это указывает на готовность плода покинуть утробу матери. К концу этого месяца и в начале следующего активность плода уменьшается так, как он уже большой и места для активного движения ему не хватает.
Десятый месяц называется Prasava и означает «прибавление силы». Этот месяц также называется месяцем родов (sūti-māsa). Сушрута Самхита говорит, что рождение на девятом или десятом месяце беременности является нормой. По современным подсчетам плод может появится с 37 по 42 неделю. На сроке 34-36 недель роды преждевременные, а после 42 недели роды поздние. Только 5-6 % родов приходятся на срок после 43 недель, и в это время возможны осложнения. Сильная Венера может повлиять на роды раньше срока (apūrṇakāla-ja). Венера является повелением (karaka) для преждевременных родов, а если Венера находится в первом или восьмом Доме, это указывает на преждевременное рождение. Очень сильный Юпитер может указывать на позднее рождение и на то, что у малыша будет очень хороший вес.
Джаймини также связывает Дома Солнца с зачатием и беременностью. Луна укрепляет тело, а Солнце (Savitṛ) создает тело. Таким образом, первый месяц относится к Дому, где находится Солнце, то есть пробуждает сознание и творческую силу. Второй месяц относится ко второму дому Солнца и т.д. Десятый месяц это – совершенство человеческого существа и время появиться на свет.
Жизненный процесс начинается с mithuna, niṣeka, ādhāna (любовь) и после сорока недель беременности. Грандиозным финалом является само рождение (janma) в установленное время (janma-kāla).
Источники: Коль, Фридом. Наука света, Том 2. Глава 6: Обстоятельства рождения. Наука света LLC, Невада, Калифорния. 2012.
Статья впервые была опубликована в Обстоятельства рождения, Джйотиш Дайджест, Том V, Выпуск 1, Январь-Февраль 2009 [Introduction here]
[1] Bṛhat Jātaka 4. 16
[2] Caraka Saṁhitā, Śārīrasthānam IV.9
[3] Caraka Saṁhitā, Śārīrasthānam IV.13
[4] Caraka Saṁhitā, Śārīrasthānam V.5
[5] Caraka Saṁhitā, Śārīrasthānam III.8
[6] Если Венера находится в Лагна, это указывает на то, что даша (dashā) унаследована от отца, и он должен покланяться святому огню и очиститься. Если Венера находится в AL или восьмом доме AL, тогда даша (dashā) унаследована от матери, и она должна поклоняться богине Дурга. Должна быть проведена церемония Mṛtyunjaya Homa для Венеры и следует быть внимательным при первом детском (dashā).
[7] Maharshi Jaimini’s Upadesha Sutra 4.3.95-103